中西醫都有問診，但重點不同。西醫用問診來斷「病」為主，中醫則用「問診」來斷「證」。
問病情來「辨證」時，不是隨隨便便地問，而是根據「證」的綱領去分析和分類病情，最基本是「八綱辨證」。內容包括把病人所有的病狀分辨是「表證」或「裏 證」。病情輕，屬初期，即病只發在身體表層，屬「表證」；若是病情比較「表證」重，即病已進入身體裏面，便是比「表證」更深層的「裏證」。
分完「表、裏」後，便要分「寒證」和「熱證」。患「寒證」病人，會感到怕冷，手凍腳凍，面青青，起「雞皮」等；而「熱證」剛剛相反，病人怕熱，出汗，手「爂」腳「爂」等。
之後再分為「虛證」和「實證」。「虛證」比較易明，即身體虛弱。中醫相信「久病必虛」，即一個人「病得耐」必然身體虛弱，而當然也可反過來說，身體虛弱才會久病未癒。是先有久病或先因體弱，誰是因，誰是果，中醫理論沒有在此深究。
那麼「實證」是什麼呢？若你猜是指「身體強健結實」，就大錯特錯。「實證」的意思是指外來的致病和有害物質（中醫理論謂之「邪」），例如細菌、病毒，或 其他有毒性物質太多，又可指身體在發病時的產物，如痰、瘀血、水腫等，積聚太多。想像若有人工作過勞，我們會說，頭都「實晒」，或吃完自助餐，食到肚都 「實晒」，所以「實證」和「虛證」都不是好的。
基於以上的分類邏輯，中醫以 病人的徵狀來分辨，稱為「八綱辨證」。「八綱」即八個綱領，「表裏」是辨別疾病的位置，病勢深淺，「寒熱」是疾病性質的綱領，「虛實」則辨邪正盛衰， 「虛」是身體抗病的力量（正氣）的不足夠，「實」是指引致發病的物質（邪氣）盛實。最後，把以上六個綱領作總結，分成「陰陽」，便是八綱辨證。不過這最後 的「陰陽」辨證是建立在之前的六個綱領，只是一個總論，但用什麼方法和藥物來治病，是前面六個綱領「表裏，寒熱，虛實」所決定，所以名稱為「八綱」，有實 用的只是「六綱」。
「八綱」的內容，在中醫的經典醫書《內經》早有論及，後來張仲景更清楚地運用於傷寒和各類病的診治，漸漸「八綱辨證」便成為中醫診斷學中的重要一環，而問診也是基於這些理論基礎來問的，而不是隨隨便便地東問問、西問問，更加不可能「不問」而診病。
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